不論養生還是技擊，練習太極拳都要冒汗。
但隨著層次不同，出汗的效果不一樣，出汗的部位、多少、味道都不一樣。
第一層次：鍛煉氣力的階段，汗出在身體的大部位，主要是頸部、胸部、胳膊、腿，還有一些病灶部位，比如說頸椎不適，則頸部汗多，手腕不適，則手腕汗多。這一階段主要是犟勁、斷勁、蹩勁。如果有心腦血管疾病的，則汗液有騷臭味道甚至有火藥的味道；如果腎臟不好，則汗液發粘；如果身上有痰飲等實證，則汗液粘滯。體虛則練完之后大汗不止，要持續出汗半個小時以上。腎虛的則腿上汗粘滯，抬不動步。等等。注意：身體不健康的人是無法跨越這一階段的。即使是太極高手，如果身體不適，該冒的汗還是要冒。
第二層次：胸、背汗多。其他部位汗水漸少。這一層次往往筋骨已經拉開，初具柔韌性，身體已經比較健康。此時的練習者養生效果極好，手腳移動則氣血充盈，手心、腳心發漲，手心發熱，肩、跨疼痛。在這一階段的練習者，如果有高師指點，則可以向技擊方向發展。開始有輕靈之力。
第三層次，背部汗多，其他部位汗水漸少。此層次則為養生的高級階段，身體輕盈，精力充沛，睡眠深沉而少，容易入睡，沒有失眠現象。在技擊上則向著輕靈如化的方向發展。
第四層次，手腳汗多，其他部位無汗。此為最高境界，非十萬遍以上套路錘煉之功不可達到。此一境界，鄙人無力描述。
此四層次，不用交手，只看汗水即可知道其人水平。太極真傳，幾百年間，得此這不過百人。遺憾…… 

練太極得氣的多種感覺  

(1)蟻行：氣在皮膚表層較細經脈移動的一種感覺，這種感覺好像螞蟻爬在人的皮膚上 面，會覺得癢癢的。 
(2)蠕動：氣在較粗經脈上移動的一種感覺，這種感覺好像蚯蚓在慢慢地蠕動。 
(3)溫熱：氣使細胞活動力大大增加，使得體溫稍為上升，而感到溫熱。也有另一種情況是氣通督脈會產生溫熱感。 
(4)清涼：如果細胞過于興奮，氣也會抑制細胞的異常，而感到清涼。也有另一種情況是氣通任脈會產生清涼感。 
(5)酥麻：這是由氣的運行產生了磁場的作用，而感覺麻麻的，更好的情況會感覺酥酥麻麻的。 
(6)膨脹：氣累積較多了，就會有膨脹的感覺。 
(7)緊縮：氣開始內聚濃縮了，就會有緊縮的感覺。 
(8)針刺：好氣已開始逼出針型病氣的感覺。 
(9)跳動：氣累積成團在肌肉或經脈移動的感覺。又分穴位的跳動( 垂直跳動 )，與經脈、肌肉的跳動 ( 水平跳動 )。 
(10)麻電：這是氣的運行產生了電場的作用，而感覺有微弱的人體靜電。 
(11)漂?。簹庾冚p了，且往上移動，就會有漂浮的感覺。 
(12)沉重：氣變重了，且往下移動，就會有沉重的感覺。 
(13)酸痛：好氣已開始逼出酸性病氣的感覺。 
(14)輕安：清氣已遍布全身，就會有輕安的感覺。 
(15)浸潤：氣滲入肌膚較內層的感覺。 
(16)穿透：較大股的氣滲入肌膚的感覺。 
(17)水流：較大股的氣在經脈或血管移動，感覺好像水在流動。 
(18)滴臘油：氣在頭部打通經脈時，好像臘燭熔化，臘油由頭頂往臉頰移動的感覺。 
(19)骨熱：氣的暖流已進入骨頭內，感覺骨頭里面熱呼呼的，非常舒服。 
(20)顫動：不同種類的氣在體內產生了共振，而使細胞顫動起來。 
(21)速電：氣帶動細胞內的原子，使原子內的電子獲得能量脫離原子核的束縛，變成自由電子，形成多股電子流，在全身以極快速度相互繞轉，這是剎那間打開全身經脈與筋骨最舒服的狀態。這就是快速電流的感覺。 
(22)被灌：頭頂與雙肩有多處穴位打開，虛空好氣整股由打開的穴位進入，感覺好像被灌頂。 
(23)融化：全身穴位打開，身體之氣與虛空之氣合而為一，感覺身體好像被融化了。 
(24)舞動：氣機使全身筋骨活躍起來，使人感覺不由自主地手足要舞動起來。 
(25)按摩：氣入內臟，使身體內臟有被按摩的感覺。 
(26)抽動：氣在體內已能一縮一放，產生肌肉抽動的感覺。 
(27)丹動：氣已結活丹，活丹開始運轉的感覺。 
(28)靈動：氣入靈體，使靈體活躍了起來，全身變成了靈動現象。 
(29)光動：氣已化光，光光共振，使人有光在動的感覺。

太極拳的勁力秘要——講勁精華帖
 
    勁與力之區別：勁無形而力有形，勁沉而力浮，勁聚而力散，勁由筋而達于四肢可發可放，力由骨阻于肩背而不能發。太極拳尚巧勁而不用拙力，呆力愈大者，巧勁愈小。螺旋勁、抽絲勁、麻花勁，如千年枯藤，不易拆毀，即引即發，蓄發相變，即用巧勁之謂。太極拳的八種勁別，由鍛煉拳路得來，現分述如下：
    1、掤勁：練太極拳，全身無一處無掤勁。
       勁分防御和攻擊兩方面，掤乃有彈性之勁，如蓄氣于球內，此按彼起，令力不得下落，但必須用腰腿勁，加以意氣此就防御方面言之。在攻擊方面說，如未掤之先，想發人應往后向下用引勁誘之，使敵勁出，焦點顯露，借其力而發之?？磾巢挥脷饬?，無由假借，即不能發。掤乃用單手或雙手向前向上激出之勁，掤之地點，以人之活節或結構處為最易得勢，使人不能滑脫。 
    2、捋勁：凡人掤擠我時，用捋勁以舒散其力，使人力騰散，不得復聚。用捋勁時，一手掌緣沾其腕，一手肱部沾人臂外面，捋至己身左右，邊補其他發勁之不足，使人跌至己身后，未捋之先，故忌用掤勁時到己胸口前，使人抵擋，一變即捋。捋之方向，以弧線為好，捋發之時，必坐腰松胯而轉腰，捋發之際必須借人之力，如已過則勢盡不能發，未到尚難得勢不能使人前俯，更不能移動其重心，重心不動，不能傾倒，掤勁居于人手下面，而向圈外，捋勁系居于人手上而向圈內，由腰旋轉以變掤，謂之逆抽絲，由掤旋轉而變捋，謂之順抽絲。掤捋兩勁，隨便倒換。捋為蓄之動用居多，掤為發之功用居多，掤捋倒換，勁效顯著。
    3、擠勁：擠乃補助掤不夠之勁，多用于雙手互相交叉，亦可謂之左右手的合勁。擠生于人捋時，我順勢將力前升、屈臂，將另一手粘其腕部而擠之，擠亦可用于人靠之后，但擠不可用于臂之力，必須用腰腿勁加以意氣身體，勿向前俯，免傾重心，擠用雙手，防御固，而變化多，攻守兼備，須雙手俱有掤勁，如車輪之功用，旋轉自如，變化自靈，擠可用于捋人之后，順勢加以擠勁，使其傾倒，可謂捋擠不分。
    4、按勁：以一手或雙手向下沉按，使對方之足跟浮起。彼用擠時，我乃變捋為按，以順步為得勢，并含有由前往后之縱圓圈，如直按，反易為對方借力，用按時，以起步為虛為引，落步為實為發，按必用腰腿勁，手臂蠕蠕按出，敵人必覺累而受制，上為重心勿前俯，恐被人捋按人時，必須在其真勁未發之前，即可使對方勢背，自動后跌。按須固定一點，不使對方滑脫，以掌根和指為主，變化時，即可為采和其他三勁。掤捋二勁近于走，按擠二勁近于粘。捋進蓄勁，掤進運勁，擠進接勁，按進發勁。拳譜云：“掤捋擠按系四手，須費功夫得其真”。四手以四正為主，系在圈內，若遇對方大開大合，必定越出圈外。若出圈，四正不能用，必用四隅手補救之，四隅即采挒肘靠。
    5、采勁：采為反方向之擠勁，擠為合勁，采為分勁。采即以手執人腕或肘，往下采沉，使人重心向前者更使其前傾，采則須人來勢，接取其勁，此法即捋之變，捋則把提在人手臂外面，采則在內，捋必雙手順人右向并用，采則以單手按抓，采用雙手時，乃一手外掤，一手順勢下采，如取樹上果品一樣，一手執枝，一手摘果，用采之手，亦須抽絲勁向后下斜采，并非平向后采，采如得勢，使對方頭暈眼花，全身連根拔起，即可發之。采人不可過輕，輕則易為人所借力，不采則已，采必采足。
    6、挒勁：挒法系執人之手，反捋其勢，控其關節，即一處以制其全力，亦捋之變法，還有因我勢背，來不及還招，用另手照對右面部內面，趁其驚惶，轉敗為勝，挒為擊勁之一種，求擊中，而不求擊倒，遇對右有空隙或拗處，順其右向面擊之，挒時一手用掤，另手須有里纏絲勁，以保持身體平衡，挒時，須與對右相距數寸遠，方可用之，當用身法，步法與之配合。挒必須捋和采之后，一手按人臂，一手用手背反挒人領際，使之后仰傾跌。如已被人用野馬分鬃式至勢背后仰之時，即可用挒以轉順，反借其勢，使之后仰跌出。
    7、肘勁：肘為擊人之二道門，遇手出圈時，貼近己身，亦為出圈，不能用采挒補救只可用肘擊之，比手短力猛，發之得勢，可直攻人心窩是為毒手，不可用，發進須與膝合，大捋中之肘，含于人捋己后，以肘還擊之，推手中肘，含于分開人手之時，一手執人，一手用肘擊其胸部。用肘勁之時，則手腕間之勁，轉換至肘點，肘以下如指腕處則空空無物，若非對方防肘勁時，則肘以下之手，自可回歸中正，此仍是以隅手補助正手之法。
    8、靠勁：靠為擊人之三邊防線，以肩擊人胸口或腋下，較肘更猛，如有用雙手掤時，來不及收回，只用靠以濟其穹，靠用于人距離較近，所謂七寸靠，亦有離地七寸，用肩靠人膝以下者，在上為肩靠，在下為膝靠，以胯為發勁之樞紐，迎面為腹靠，轉身為背折靠。除手足外，以身擊人者，均為之靠，如能節節貫串，即能節節發人，所以用靠時，必須手足失其用，以靠補救之，身進似擠，擊出似掤，靠須己身中正，肩與胯合，腳根拔勁，順步用靠，就插入對方襠內，成丁字形?？繒r須防己之面部及靠邊之手臂，恐對方擊面或撅臂，故靠時，另一手須護手靠邊之手臂的彎處，以防意外。能靠，則身瘦勁小者可以攻力大者，因肩勁較手足勁大故也，四隅手中采挒二勁，用于制止浮飄亂舞之手居多，用在沾粘勁之先，以救四正手之不及，肘靠二勁，因個人勢已出圈無法挽回時，用在沾粘之后，以補助四正之太過，因不及和太過，均系病手，所以在推手時，有不過界之說。
    以上所列為入門勁別，在太極拳全套架式中，均系隱于內之勁，不可顯于外。若外顯，則內勁不能生。
    太極拳除以上八勁外，還有沾、粘、走、借、拿、長、發等勁?，F分述如下：
    （1）粘勁：粘由不丟而得，粘勁發生后，方可將吸方吸住，為我所制，我順人背謂之粘，此勁出來后，皮膚上有似云霧之氣，如膠如漆，一遇敵手，即不丟不離，不僅手上有，周身皆有，氣雖厚，不能目視，僅自知，四字密訣：敷、蓋、對、吞，無形無聲，是以氣言，全身發之于毛，亦意氣為之。
    （2）沾勁：沾衣欲濕杏花雨之沾，又如蜻蜓點水，一觸即起，形容輕靈善變，活潑不滯之謂，與人交手，稍觸即知，所謂彼不動，己不動，彼微動，己先勁也。
    （3）走勁：即不頂之勁，人剛我柔謂之走，此勁由懂勁而來，不懂不粘，如何能走。人之來勢高低上下橫直左右長短屈伸，原無一定方式，走化人之重力，不與之相抗，推手時，覺人有重意即變為虛，遇偏重則偏松之，雙重則偏沉之，瀉去其力，隨其方向而去，使人處處落空，此勁全在腰腿，假令腰腿無功，即不能粘走，看粘化勁，須快慢相合，快則不有引人入笱，慢則不能化去其勁，若化人之發勁，必須俟其勁，將出而未全出，將至而未全至之傾，勿過早過遲，化圈以愈小愈好，還有后化前進，即上身似化，下身同時前進；又有上半圈化，下半圈發之法；又如人以柔法聽我，我以柔法聽人。拳各有界，人引我進，只可至吾界邊，不可再過，倘再進則失勢，無有不敗者，如人引我前進，未出吾界，即變為剛，是人懼我，所以變為剛，我當仍以柔對之，如人引我至吾界，是時正宜窺彼之機勢，形色魄力如何，假令有機可乘，即以柔忽變為剛擊之。如到交界之際，強為友架，亦宜擊之，如人引至吾界，不變柔為剛，柔勁如常，是對手也，當退看吾門戶，人若誤以我怯，冒然變剛，我但稍低其手，徐徐引之使進，且令其不得不進，至彼不得勢時，我只以柔變剛擊之。不費大力，一轉即克之。如人來擊，其勢甚猛，我不與之硬頂，手足與身，順其來勁而卸之，步手落彼之旁面，讓過彼這風頭，彼這銳氣，在彼前沖，不顧左右，彼向前之氣力，彼然轉之左右不易，我從旁擊之，以我之順力，擊彼這橫面甚易，可拿可發長，收四兩撥千斤之效。
    （4）借勁：此勁僅含少許化勁，無引無拿，乘人之勢，借人之力，高來高往，低來低去，無須覓其焦點背勢，人不知不覺出去，如果來勢愈大，則被擊之勁愈猛，能借勁力小可挫力大，弱勁可攻強勁，人之任何部分可借，我之任何部分可發，然必須注意時間、機勢、方向，不可或早或遲，早則人勁未擊，無從假借，遲則已中己身，亦無從假借，須在人勁將出猶未全出，猶未全到這一剎那間，順其方向，乘其機勢發之，最為有效。
    （5）拿勁：拿時須動作輕靈，使人不知不覺又必須拿其活節，如腕肘肩等處，使其不能滑脫，雙手拿人，如以稱衡物，全憑力學，重者稱錘移于外，輕則稱于內，使高低輕重相等，拿時自己要穩定重心，不使丹田氣浮，又要拿人不過膝，如離人過遠須進步身，才可以功深者拿人，一搭手即得，被拿者身不自主，名日入笱，拿又分有形圈無形圈兩種，無形者兩人皮膚相粘，稍一轉變，即可引拿，拿為發之先鋒，故發之先，須有拿一拿至人發呆，而已之意到時即發功焦點，即結構處。
    （6）長勁：此勁即柔慢伸長者，或激出亦可用于手臂肩肘腰胯膝腳和周身，各部均可，唯手之長勁須用肩肘勁，但必須腰腿腳一致擊發才能發出勁來，化拿人之后，人現出焦點，即將已勁漸漸沉而長發于焦點之上，彼必跌出，用丹田之氣，由背而手，達于人身，使人騰空躍出，如拍球然，拍之愈急，其升愈高，先用長勁，致人將出未擊時，補以截勁，或先用截勁，再使人將知而不能變化之時，再加長勁，對其中心發之，先截后長，則人先倒退，退至長勁，完時后騰出，先長后截，則對右先騰出，后倒退，因先后所發之勁均蓄于敵力，先入后出，后入先出。
    （7）發勁：發勁之初，當先知勁路，故拿人發人，先制其根，所謂摧敵先摧根。
    發勁有三要點：
    1、機勢：即我順人背，人之重心，偏于一側，露出焦點，同時其氣亦上浮，重心不穩；
    2、方向：與人推手時，無論上下左右前后正隅，順其方向而發之；
    3、時間：在人舊勁已完，新勁未生之時，即發呆時，或后退之時，而發之。不可或早或遲，早則人勢未完，易生抵抗，遲則人已發覺，而生變化。發人之距離，亦甚重要，遠則勁不能達于敵人，太近則勁被閉悶，不能發出，發這地點有發其呆處，有發其虛，而不能變化處有時用指引其力出，而以掌發之。虛虛實實，先使敵意氣散亂，重心不穩，引出其焦點即拗處而發之，并隨屈就伸彎，人屈則就其屈處以發之，人彎就其彎處以發之。發勁時，須周身一致，發者，本身自覺無勁，而受者愈覺沉重，因發者全部勁已透出，勿使稍停留于手臂中。
    發勁不暢達者，約有三停：以上肢言每停于肩與肘于掌；以下肢言，每停于髖于膝于趾；以中部言，每停于胸于腹于丹田。發勁時，將背脊骨稍微突出，坐腰松胯，才能周身一家。
    發勁中內部運氣有二：
    一為由前往后，將丹田所說之氣由丹田貫于四肢了；
    一為由后往前，即將氣貼脊背，由脊背貫于四肢。發人能將人雙足離地騰空而倒發人者，勁與氣不足被發者，僅帶跳帶退而已發勁中，又分冷勁，斷勁，抖跳勁等。冷勁在引發人于不知不覺勢甚猛；斷勁即在引發得勢后內勁稍斷，即以全身蓄勁直發于人身；抖跳勁，即己勁與人勁粘住時，用腰腳勁，抖拍之敵身，則雙足騰起亦應之而倒地。還有半圈化而半圈發，常不見其形而人已發出至于發人，高低上下亦須慎重，人過低則發其上部，人過高則發其中部或下部，矮者宜發其上部，長者宜發其中下部之間，上下輕重相當者，宜發其中部，上輕下重者，發其下部，上重下輕者，發其上部，此種輕重可于推手時，用沾引化各勁探知之。